家，首要作用是心靈(靈魂)的安歇之地。今天我們從東方文化尤其是中國文化的傳統(tǒng)來探討一下色彩與人居之間的關(guān)系。
                      
      身心俱疲的現(xiàn)代人勞累一天之后推開家門，渴望融入溫馨的氛圍之中?？墒?，無數(shù)的人走進(jìn)家門之后依然浮躁，依然心神不寧。實際上他們是由一個大的浮躁氣場進(jìn)入一個自設(shè)的小浮躁場。我們一手炮制了太多的裝修敗筆，而其中較易為人所忽視的，是對居室色調(diào)的不當(dāng)搭配。色彩對人的精神與情緒有很大影響，此說無論在東西方早已是不爭的事實。今天我們從東方文化尤其是中國文化的傳統(tǒng)來探討一下色彩與人居之間的話題。
    五行與色彩
                      
    我國古代先哲將宇宙生命萬物分類為五種基本構(gòu)成要素，這是一種偉大而樸素的哲學(xué)觀。此學(xué)說，經(jīng)歷數(shù)千年考驗直至今日愈發(fā)受到各國學(xué)術(shù)界重視。古人將這構(gòu)成宇宙萬物的五種要素(亦是五種精微之氣)稱為“五行”，即木、火、土、金、水。五行亦各有與之相應(yīng)的形狀、質(zhì)地、聲音與顏色等。
    五行就其所表征的可作如下談：
                      木：青、碧、綠色系列?；穑杭t、紫色系列。
                      土：黃、土黃色系列。金：白、乳白色系列。
                      水：黑、藍(lán)色系列。
                      
     五行觀念在上古三代以前即已形成，而陰陽五行學(xué)說作為哲學(xué)思想則源于我國春秋戰(zhàn)國時代。它在我國古代曾被廣泛應(yīng)用于諸多領(lǐng)域，在經(jīng)歷了無數(shù)的歷史變遷之后，今日西方發(fā)達(dá)國家如日本及歐美異域均在研究我國的五行學(xué)說及易經(jīng)文化，并將其運用在許多領(lǐng)域。
                      
     應(yīng)用在家居領(lǐng)域，我們不難發(fā)現(xiàn)中國人經(jīng)典的審美觀都是契合五行理論的，而即便是西方優(yōu)秀的設(shè)計師其在色彩搭配方面的成功案例也莫不契合五行相生的和諧理念。
     其它的中間色可依主色系分別歸類，但該顏色會在主色所具的屬性之外，兼具輔色所具的屬性。